刑罚：法意与人性的舞蹈
对于犯罪行为的痛恨、敌意，几乎是每一个人善良人的正常反应。然而，最近看到的一个关于拐卖婴儿犯罪的案件，却让我难以产生这种正义的情绪,反倒促使我反思刑罚的无情无义。
据报道，2008年8月，在卫生院做保洁员的张某看到一个婴儿被遗弃，强烈恻隐之心使她作出了将这个弃婴抱回家抚养的重要决定。当时，婴儿病的很重，以至于张某不得不带着婴儿奔走于徐州的各大医院治疗。幸运的是,经过认真的治疗和张某的悉心照料，婴儿得以保住了生命,并慢慢恢复健康。后来，由于子女的反对，张某放弃了对于孩子抚养的最初目的，于是,将孩子以32000元的价格卖于邻村的人家。张某说，她之所以卖掉孩子，是出于自己的辛苦不能白费。何况，在抚养期间，她自己开支的治疗和抚育费也达到17000多元，这对于一个很不富裕的张某来说，可以说是一笔不小的开支。电视画面里，
看到这个新闻，心中顿时像打翻的五味瓶：既敬佩于张某先前救人一命的善举，又愤恨于张某后来卖婴的劣行；既惊叹于法官的执法如山，又忧思于法律的不近人情。我们甚至可以设想，将来这个婴儿成人之后，有人为其揭开了这段身世之谜，他该作何感想，该作何选择：救他命的人，却因罪行入狱，成为人民的囚徒。
当然，我们还是要感谢法院念张老太认罪态度好，退赔了全部赃款作出了从轻处罚：在法律的最低格判处徒刑5年，并处罚金2000元。
我国刑法第二百四十条规定：“拐卖妇女、儿童的，处五年以上十年以下有期徒刑，并处罚金；……拐卖妇女、儿童是指以出卖为目的，有拐骗、绑架、收买、贩卖、接送、中转妇女、儿童的行为之一的。”
对照上述条文，我们发现，张某的行为和内容，并不是完全的吻合《刑法》关于拐卖妇女儿童犯罪的规定：该案的当事人张某，尽管得到了32000元报酬。但我们通观其对婴儿的捡拾、治病、抚养的全过程，却看不出任何“出卖”的目的和动机。当然，其后来由于其子女的反对，张某放弃了收养的最初目的，而是以通常的自己花费了精力和钱财，把孩子给别人，至少也要收回成本，获取一定劳动报酬的动机。这些思考,我们也可以看做当下社会的人之常情。不过，人民法院对此行为归结为是“出卖”婴儿的行为。
显然，在法理上看，张某的行为和刑法第二百四十条规定的拐卖儿童罪规定的若干情形，还是有着很大区别的。当然，本文的目的不是谈法律的规定，也不是专门设想要在拐卖儿童罪设一个更轻一格的法定刑（如情节轻微、危害不大的，可以判处管制、拘役）,而是期望政法工作人员在刑事诉讼的各个环节能充分考虑到“法意”与“人性”的接口，以便在具体的执法实践中，跳出悠扬而美丽的“法意与人性的舞蹈”。
法律，在通常的观念里，无疑是冷冰冰的。这是法律与生俱来的天然属性。惩罚是法律的第一含义，尤其是在中国传统法律文化中，法即是刑。想想吧：犯罪者的犯罪不仅冲毁了统治者苦心经营的社会安全和防范堤坝，也给社会秩序带来了不宁。任何社会形态的当政者，都会对犯罪者予以强烈和有效的刑罚制裁。这在一定意义上说就是社会正义。
然而，社会主义的刑罚，作为当下人类社会更加文明的刑罚、更加法治的刑罚，当然，不应仅仅是冷冰冰形态，更是一个充满仁爱、宽容和人性的刑罚，换句话说，社会主义的刑罚更应体现谦抑性、轻缓性和经济性。惟其如此，法律充满了温度和人性，才对于构建社会主义和谐社会有益。这同样也是中华法律文化传统 “仁爱”、“兼爱”人文精神的光大和弘扬。当然，对于成本高昂的刑罚资源，也是一种难能可贵的节俭。
我们常常仇恨于犯罪人的犯罪，他们没有人性，没有良知，道德低下。其实，在刑罚中，如果撇开应有的惩罚、威慑基础来审视，惩罚和威慑本身，并不能使囚犯产生人性，带来良知和提升道德。恰恰相反，人性的复苏、良知的塑造和道德的提升，只有并且只有靠人性的关怀才能实现。
梳理和总结新中国刑罚的创立和发展，一个清晰的脉络就是刑罚在法意与人性之间舞蹈，使冷漠的法律融入了温馨，使威慑的法庭植入了暖意。因之，一个个绝望的大脑复苏了人性，一个个桀骜的野性回归了善良，一个个迷失的心灵得到了救赎。这里，自然要重提“人性化”的刑罚思想。“人性化”，是指在以刑罚为主题的全部政法工作中，要重塑犯罪分子的爱心、善良和责任意识，以使他们以守法公民的姿态，重返社会，获取真正的自由。法治，是人性化的底线；改过迁善是人性化的目的。
包括刑罚在内的政法工作，犹如致力于法意和人性的舞蹈，不断弘扬、光大现代社会的法治、科学、文明、权利、公正理念，为不断完善中国刑罚制度，努力实践社会主义政治文明喝彩！
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